Igreja Presbiteriana Ortodoxa do Brasil

 

O Proposito Final de Deus.

Autor: Rev. Prof. Dr. Martyn Lloyd-Jones. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C. 

“Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e aos fiéis em Cristo Jesus;  (Efésios 1:1).”

Ao nos aproximarmos desta Epístola, confesso livremente que o faço com considerável temeridade. É muito difícil falar dela de maneira controlada por causa de sua grandeza e sublimidade. Muitos tentaram descrevê-la (expô-la fielmente); um escritor a descreveu como “a coroa e o clímax da teologia paulina”. Outro disse que é “a essência destilada da religião cristã, o compêndio mais genuíno e mais consumado de nossa santa fé cristã”. Que linguagem magnífica! E não é de forma alguma exagerada.

Longe de mim tentar competir com aqueles que assim descreveram esta Epístola, mas parece-me que qualquer descrição geral dela deve tomar nota especial de certas palavras que são características dela, e que o Apóstolo usa com mais frequência do que em qualquer outra Epístola. O Apóstolo se maravilha com o mistério, as glórias e as riquezas do caminho da redenção de Deus em Cristo.

Estas são as palavras, como mostrarei, que ele usa com muita frequência - a glória de tudo, o mistério e as riquezas do caminho da redenção de Deus em Cristo Jesus! Outra maneira pela qual se pode afirmar a característica peculiar desta grande Epístola é que se trata de uma carta em que o Apóstolo olha para a salvação cristã do ponto de vista dos “lugares celestiais”. Em todas as suas epístolas ele expõe e explica o caminho da salvação; ele lida com doutrinas particulares e com argumentos ou controvérsias que surgiram nas igrejas. Mas o aspecto peculiar e característico da Epístola aos Efésios é que aqui o Apóstolo parece estar, como ele mesmo diz, nos "lugares celestiais", e ele está olhando para o grande panorama da salvação e redenção desse aspecto específico. O resultado é que nesta Epístola há muito pouca controvérsia; e isso é assim porque sua grande preocupação aqui, era dar aos efésios e outros a quem a carta é endereçada, uma visão profunda sobra a redenção de Deus em Jesus Cristo!!!

Lutero diz da Epístola aos Romanos que é “o documento mais importante do Novo Testamento, o evangelho em sua mais pura expressão”, e de muitas maneiras eu concordo que não há declaração mais pura e clara do evangelho do que em a Epístola aos Romanos. Aceitando isso como verdade, atrevo-me a acrescentar que, se a Epístola aos Romanos é a mais pura expressão do evangelho, a Epístola aos Efésios é a expressão mais sublime e majestosa dele. Aqui o ponto de vista é mais amplo, muito mais amplo!!!

Há declarações e passagens nesta Epístola que realmente confundem a descrição. O grande Apóstolo empilha epíteto sobre epíteto, adjetivo sobre adjetivo, e mesmo assim não consegue se expressar adequadamente. Há passagens neste primeiro capítulo, e outras no terceiro capítulo, especialmente no final, onde o Apóstolo é conduzido acima e além de si mesmo, e se perde e se abandona em uma grande explosão de adoração, louvor e ação de graças. Repito, portanto, que não há nada mais sublime em toda a extensão das Escrituras do que esta Epístola aos Efésios. Comecemos por ter uma visão geral dela, pois só podemos compreender e compreender verdadeiramente os particulares se tivermos uma compreensão firme do todo e do enunciado geral. Por outro lado, aqueles que imaginam que, ao dar uma divisão grosseira da mensagem desta epístola de acordo com os capítulos, eles a trataram adequadamente, mostram sua ignorância. É quando chegamos aos detalhes que descobrimos a riqueza; um resumo de sua mensagem é mais útil como um começo, mas é quando chegamos às declarações particulares e palavras individuais que encontramos a verdadeira glória exibida ao nosso olhar maravilhado.

O tema geral da Epístola é sugerido imediatamente em seu primeiro versículo. Isso é característico do Apóstolo; ele não conseguiu se conter, mas imediatamente procede ao seu tema. "Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus" "aí está! O tema da Epístola, em primeiro lugar, é Deus - Deus Pai. “Graça seja convosco e paz da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. O apóstolo Paulo sempre começa assim, e é assim que todo cristão deve começar. Este é o tema que controla todo o resto. Nunca houve qualquer perigo de que o apóstolo Paulo pudesse esquecê-lo, pois ele de todos os homens sabia que tudo é de Deus e por Deus, e que a Ele a glória deve ser dada para todo o sempre.

A Bíblia é o livro de Deus, é uma revelação de Deus, e nosso pensamento deve sempre começar com Deus. Grande parte dos problemas da Igreja hoje se deve ao fato de sermos tão subjetivos, tão interessados ​​em nós mesmos, tão egocêntricos. Esse é o erro peculiar do presente século. Tendo esquecido Deus, e tendo nos tornado tão interessados ​​em nós mesmos, nos tornamos hiper-egocêntricos ​​e extremamente miseráveis, e passamos nosso tempo em “deleites vãos e blasfemos”. A mensagem da Bíblia, do começo ao fim, foi projetada para nos trazer de volta a Deus, para nos humilhar diante de Deus e para nos permitir ver nosso verdadeiro relacionamento com Ele. E esse é o grande tema desta Epístola; ela nos mantém face a face com Deus, e com o que Deus é, e com o que Deus fez; enfatiza em toda a glória e grandeza de Deus - Deus, o Eterno, Deus, o eterno, Deus sobre todos e a indescritível glória de Deus. Este grande tema aparece constantemente nas várias frases que o Apóstolo usa. Aqui estão alguns exemplos: “E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade”; “tendo-nos dado a conhecer o mistério da sua vontade, segundo o beneplácito que em si mesmo se propôs”; “No qual também recebemos herança, sendo predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade”.

Deus, o Deus eterno e supremo, auto-suficiente em Si mesmo, de eternidade a eternidade, não necessitando da ajuda de ninguém, vivendo, habitando em Sua própria glória eterna, absoluta e eterna, é o grande tema desta Epístola. Não devemos começar examinando a nós mesmos e nossas necessidades microscopicamente; devemos começar com Deus e esquecer de nós mesmos. Nesta Epístola somos como que tomados pela mão do Apóstolo e nos é dito que nos será dada uma visão da glória e majestade de Deus. Ao nos aproximarmos deste estudo, parece que escuto a voz que outrora veio a Moisés da sarça ardente, dizendo: "Tira as sandálias dos pés, porque o solo em que estás é terra santa". presença de Deus e Sua glória; por isso devemos andar com cuidado e humildade. Ao nos aproximarmos deste estudo, parece que escuto a voz que outrora veio a Moisés da sarça ardente, dizendo: "Tira as sandálias dos pés, porque o solo em que estás é terra santa". presença de Deus e Sua glória; por isso devemos andar com cuidado e humildade. Mas não só isso, estamos imediatamente face a face com a suprema, exaustiva e absoluta soberania de Deus. Pense nos termos que encontramos constantemente nas Escrituras, as grandes palavras e expressões da verdadeira doutrina e teologia cristã. Quão pouco ouvimos deles neste século com nosso subjetivismo mórbido e preocupado!!!

Quão pouco nos foi dito sobre a glória, a grandeza, a majestade e a soberania de Deus! Nossos antepassados ​​se deleitavam nesses termos; estes eram os termos dos reformadores protestantes, os termos dos puritanos e dos Covenanters. Eles se deleitavam em passar o tempo contemplando os atributos de Deus. Observe como o apóstolo chega a este ponto imediatamente. "Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus" "não por sua própria vontade! Paulo não chamou a si mesmo, e a Igreja não o chamou; foi Deus quem o chamou. Ele é um apóstolo pela vontade de Deus. Ele afirma isso muito explicitamente na Epístola aos Gálatas, onde diz: "Quando aprouve a Deus, que me separou do ventre de minha mãe". Sempre há ênfase na soberania de Deus, e à medida que prosseguirmos em nosso estudo desta Epístola, veremos que ela se destaca em toda a sua glória em todos os lugares. Foi Deus quem escolheu em Cristo todo aquele que é cristão; foi Deus quem nos predestinou. Faz parte do propósito de Deus que sejamos salvos. Nunca haveria salvação se Deus não a tivesse planejado e colocado em execução. É Deus que "amou tanto o mundo", foi Deus quem enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei. É tudo de Deus e de acordo com o Seu propósito. É “de acordo com o conselho de sua própria vontade” que todas essas coisas aconteceram.

Esta epístola nos diz que devemos sempre contemplar nossa salvação dessa maneira. Não devemos começar por nós mesmos e depois ascender a Deus; devemos começar com a soberania de Deus, Deus acima de tudo, e então descer a nós mesmos. À medida que avançamos pela Epístola, descobriremos que não apenas a salvação é inteiramente de Deus em geral; é de Deus também em particular. Tomemos, por exemplo, o grande tema que Paulo trabalha no terceiro capítulo. A tarefa especial que lhe foi confiada como apóstolo é "fazer todos os homens verem qual é a comunhão do mistério, que desde o princípio do mundo esteve oculto em Deus, que criou todas as coisas por Jesus Cristo". O mistério é que os gentios devem ser co-herdeiros de Jesus.

Deus controla tudo, o elemento tempo em particular. Ao ler seu Antigo Testamento, você já se perguntou por que todos esses séculos tiveram que se passar antes que o Filho de Deus realmente viesse? Por que por tanto tempo apenas os israelitas, os judeus, tinham os oráculos de Deus e o entendimento de que só existe um Deus vivo e verdadeiro? A resposta é que é Deus quem decide o momento em que tudo deve acontecer, e assim Ele revela essa verdade que até então era secreta. Esta é apenas outra ilustração da soberania exaustiva de Deus.

Ele determina o tempo para que tudo aconteça. Deus está acima de tudo, controlando tudo e cronometrando tudo em Sua infinita sabedoria. Em um momento como este, não conheço nada mais reconfortante e tranquilizador do que saber que o Senhor ainda reina, que Ele ainda é o soberano Senhor do universo, e que embora “os pagãos se enfureçam, e o povo imagine coisas vãs”, ainda assim Ele colocou seu Filho no seu santo monte de Sião (Salmo 2). Um dia virá em que todos os Seus inimigos lamberão o pó da terra embaixo de seus pés, se tornarão o escabelo de Seus pés e se humilharão diante Dele, e Cristo será “tudo e em todos”. Assim, a soberania de Deus é enfatizada na introdução desta epístola e repetida por toda parte porque é uma das doutrinas cardeais sem a qual realmente não entendemos nossa fé cristã.

Então, tendo dito isso, o Apóstolo passa a tratar do mistério de Deus, Sua grandeza e majestade de Sua soberania. A palavra "mistério" é usada seis vezes nesta Epístola aos Efésios, portanto, com mais frequência do que em suas outras Epístolas. Portanto, tenho razão em dizer que este é um dos principais temas desta Epístola, o mistério dos caminhos de Deus com relação a nós, o mistério de Sua vontade. Encontramo-lo neste primeiro capítulo:

“Tendo dado a conhecer-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que em si mesmo se propôs”. Eu me pergunto se sempre percebemos isso como deveríamos. O povo cristão, é de se temer, às vezes aborda essas grandes verdades e doutrinas como se pudessem compreendê-las com seu entendimento do senso comum e superficial. Nunca devemos fazê-lo desta forma. Se você começar a imaginar que pode entender a mente e a vontade de Deus, estará fadado ao fracasso absoluto, pois esses são mistérios com os quais nenhuma mente humana pode lidar. “Grande é o mistério da piedade”; ninguém pode entendê-lo. E se você tentar entender os caminhos de Deus em relação ao homem e ao mundo, eu lhe garanto que você se sentirá tão sobrecarregado que se tornará miserável e infeliz. Na verdade, você pode acabar quase perdendo a fé e sentindo rancor contra Deus. "O mistério de sua vontade"! Ele é infinito e eterno, e nós somos finitos e pecadores, e não podemos ver e entender Deus em sua plenitude absoluta. Se alguma vez você se sentir tentado a dizer que Deus não é justo, aconselho-o a colocar a mão, com Jó, na boca e tentar perceber de quem está falando. Certamente objetar ao mistério é quase negar que somos cristãos. Existe algo mais maravilhoso, mais fascinante, mais glorioso para o cristão do que contemplar os mistérios de Deus?

Confio que, à medida que nos aproximamos desses grandes temas, você já está cheio de um senso de expectativa divina e anseia por ir cada vez mais longe neles. Um dos aspectos mais maravilhosos da vida cristã é que nela você está sempre em movimento. Você pensa que sabe tudo, e então vira uma esquina e de repente vê algo que não conhecia antes, e assim por diante. É por isso que o Apóstolo escreve sobre "as riquezas de sua graça"; é o mistério glorioso que Ele teve o prazer de nos revelar pelo Seu Espírito Santo. Mas Deus nos livre de imaginar que seremos capazes de entender tudo no sentido de compreendê-lo completamente. Minha preocupação não é apenas aumentar nosso conhecimento intelectual de Deus, mas desvendar "o mistério" de seus caminhos, para que possamos olhar para ele, adorá-lo, confessar nossa ignorância, pequenez e fragilidade, e agradecer a Ele pelo mistério de Sua santa vontade.

O próximo tema é a graça de Deus; e esta palavra é usada treze vezes nesta epístola. O Apóstolo continua a repeti-lo. No segundo versículo ele começa com ela: “Graça seja convosco, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo”. Este é o tema acima de tudo que é desenvolvido nesta Epístola - a maravilhosa graça de Deus ao homem pecador em prover a salvação e redenção do homem 100% depravado. “A graça de Deus”; sim, e a abundância dela em particular - "as riquezas de sua graça". Essa ideia é encontrada aqui mais do que em qualquer outro lugar - "as riquezas de sua graça"! "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo." Nesta Epístola nos é dado um vislumbre das riquezas, abundância e superabundância da graça de Deus para conosco; e se não ansiamos por um exame e investigação disso com a mais viva antecipação possível, então é duvidoso se somos de fato, cristãos bíblicos.

A maioria das pessoas está interessada em prosperidades e riquezas materiais; gostamos de ir a museus e outros lugares onde se guardam e idolatram coisas preciosas; gostamos de ver gemas de esmeraldas, diamantes, pérolas e todo tipo de predas preciosas; ficamos horas em filas e pagamos uma taxa para ver tanta riqueza e prosperidades alheias. Nós nos orgulhamos disso como indivíduos e nações. Repito, então, que o objetivo supremo desta Epístola é nos conduzir e nos dar uma visão e um vislumbre das riquezas, as riquezas superabundantes da soberana graça de Deus. Tudo começa com Deus, Deus Pai que está acima de tudo e de todos.

Mas tendo dito isso, passamos para o que invariavelmente vem a seguir em todas as Epístolas deste Apóstolo, na verdade, para o que sempre vem em segundo lugar em toda a Bíblia - o Senhor Jesus Cristo. "Graça seja convosco, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo." Já notaram com que frequência o Nome ocorre, o Nome que era tão querido e abençoado ao Apóstolo Paulo? “Apóstolo de Jesus Cristo”, “Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”; “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo”, e assim continua.

No primeiro versículo Paulo nos diz imediatamente que ele é “um apóstolo de Jesus Cristo”. Parece quase ridículo ter que dizer isso, e, no entanto, é essencial enfatizar que não há evangelho nem salvação à parte de Jesus Cristo. É necessário porque há quem fale de cristianismo sem Cristo. Eles falam sobre perdão, mas o Nome de Cristo não é mencionado, eles pregam sobre o amor de Deus, mas na visão deles o Senhor Jesus Cristo não é essencial. Não é assim com o apóstolo Paulo; não há evangelho, não há salvação à parte do Senhor Jesus Cristo. O evangelho é especialmente sobre Ele.

Todos os propósitos graciosos de Deus são realizados por Cristo, em Cristo, por meio de Cristo, desde o princípio até o fim. Tudo o que Deus em Sua soberana vontade, e por Sua infinita graça, e de acordo com as riquezas de Sua misericórdia e o mistério de Sua vontade - tudo o que Deus propôs e executou para nossa salvação Ele fez em Cristo. Em Cristo “habita corporalmente toda a plenitude da Divindade”; Nele Deus entesourou todas as riquezas de Sua graça e sabedoria. Tudo, desde o início até o fim, está no Senhor Jesus Cristo e por meio dele. Não há mensagem cristã à parte dEle. Somos chamados e escolhidos “em Cristo” antes da fundação do mundo, somos reconciliados com Deus pelo “sangue de Cristo”. “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça”. somos reconciliados com Deus pelo "sangue de Cristo". Estamos todos interessados ​​no perdão, mas como sou perdoado? É porque me arrependi ou vivi uma vida boa que Deus olha para mim e me perdoa? Digo com reverência que mesmo o Deus Todo-Poderoso não poderia perdoar meu pecado simplesmente nesses termos. Há apenas uma maneira pela qual Deus nos perdoa; é porque Ele enviou Seu Filho unigênito do céu para a terra, e para a agonia, a vergonha e a morte na cruz:

"Em quem temos a redenção pelo seu sangue". Não há cristianismo sem "o sangue de Cristo. É central, é absolutamente essencial. Não há nada sem ele. Não apenas a Pessoa de Cristo, mas em particular, Sua morte, Seu sangue derramado, Seu sacrifício expiatório substitutivo! É assim, e somente assim, que somos redimidos. Nesta Epístola, Cristo é mostrado como absolutamente essencial. Veremos que é assim quando chegarmos aos detalhes. Ele está em toda parte, Ele deve estar. Somos escolhidos nEle, chamados por Ele, salvos pelo Seu sangue. Ele é o Cabeça da Igreja como este primeiro capítulo nos lembra. Ele está “muito acima de todo principado e potestade, e poder, e domínio, e todo nome que se nomeia, não somente neste mundo, mas também no vindouro”. Ele é "o Cabeça da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos"; e Ele está à direita de Deus com toda autoridade e poder no céu e na terra. Jesus, nosso Senhor, é supremo; Ele é o Filho de Deus, o Salvador do mundo. Esse vai ser o nosso tema. Você está começando a ansiar por isso - olhar para Ele, contemplá-Lo em Sua Pessoa, em Seus ofícios, em Sua obra, em tudo o que Ele é e pode ser para nós?  Então, em particular, como eu já estava antecipando, o tema do grande propósito de Deus em Cristo é o tema prático desta Epístola. Encontramo-lo no décimo versículo:

“Para que na dispensação da plenitude dos tempos ele pudesse reunir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; nele mesmo. Aqui vemos o propósito de Deus. O apóstolo continua nos dizendo que esse propósito sempre foi necessário por causa do pecado. No segundo capítulo veremos que ele nos fala sobre os problemas que afligem a mente e o coração do homem, e como eles se devem ao fato de que "o príncipe das potestades do ar, o espírito que agora opera nos filhos da desobediência, está controlando o homem caído.

Ele nos diz que o plano de redenção de Deus é necessário por causa da Queda do homem, (pecado original, depravação total da raça humana); e como isso foi precedido pela queda daquele brilhante espírito angelical chamado Diabo, ou Satanás, que se tornou "o deus deste mundo", "o príncipe das potestades do ar". Esse poder terrível é a causa da inimizade, da situação e da destruição que tem sido característica da vida da raça humana. O mundo moderno é dividido em facções rivais, o mundo antigo estava exatamente no mesmo caso. Não há nada de novo nisso, é tudo resultado do pecado e do ódio do diabo a Deus. É o resultado da perda do verdadeiro relacionamento do homem com Deus. O homem se apresenta como Deus e, assim, causa toda a ruptura e confusão no mundo. Mas nos é mostrado como no início, mesmo no Paraíso, Deus anunciou Seu plano e começou a colocá-lo em prática.

O Antigo Testamento é um relato de como Deus começou a trabalhar nisso. Antes de tudo, Ele separou para Si um povo chamado hebreus, mais tarde conhecido como judeus. Em sua história vemos o início de Seu propósito de redenção. Da confusão da humanidade Deus formou um povo para Si mesmo. Ele chamou um homem chamado Abraão e o transformou em uma nação. Aí temos o começo de algo novo. Mas então havia uma grande rivalidade entre os judeus e os gentios, então um dos principais temas desta Epístola é mostrar como Deus lidou com esse assunto.

O grande tema aqui é que Ele se revelou não apenas aos judeus, mas também aos gentios; "a parede do meio da partição" se foi; Deus fez a ambos os povos um só. Há uma nova criação; algo novo surgiu; chama-se Igreja; e esta obra de Deus deve continuar aumentando, Tudo será unido e feito um em Cristo. Esse é um dos principais temas desta Epístola. A princípio apenas judeus, depois judeus e gentios, depois todas as coisas se unem na santa igreja. E tudo deve ser feito “em e por meio 100% de Cristo”. Isso, por sua vez, leva ao outro tema principal, que é a Igreja. O propósito de Deus é visto mais clara e nitidamente na e através da Igreja Cristã, Seu grande propósito de reunir todas as nações em Cristo. Nela se encontram diferentes pessoas, diferentes nacionalidades, vindas de diferentes partes do mundo, com diferentes experiências, diferentes na aparência, diferentes na psicologia e em todos os aspectos concebíveis; mas todos são um “em Cristo Jesus”. Isto é o que Deus está fazendo, até que finalmente haja “um novo céu e uma nova terra onde habita a justiça”, e Jesus reinará “de uma margem a outra, até que as luas cresçam e não minguem mais”. Nada é mais edificante e maravilhoso do que ver a Igreja sob essa luz e ver, portanto, a importância, o privilégio e a responsabilidade de ser membro dessa Igreja.

É por isso que devemos viver a vida cristã; e assim no capítulo 4 e até o final da carta Paulo enfatiza o comportamento ético que se espera dos cristãos porque eles são o que são, e porque esse é o plano de Deus, e eles devem manifestar Sua graça em sua vida diária e viverem por Cristo e em Cristo!!!

Lá, então, temos uma visão muito breve dos grandes temas desta Epístola. Deixe-me resumi-los de uma maneira simples e prática. Por que estou chamando sua atenção para tudo isso? É porque estou profundamente convencido de que nossa maior necessidade é conhecer essas verdades. Todos nós precisamos olhar novamente para esta revelação gloriosa e ser libertos de nossa preocupação mórbida com nós mesmos. Se nos víssemos como somos descritos nesta epístola; se nós percebêssemos, como o apóstolo expressa em sua oração nos versículos 17-19, que devemos saber “qual é a esperança de nossa vocação, e quais as riquezas da glória de sua herança nos santos, e qual é a sobre-excelente grandeza do seu poder para nós, os que cremos, segundo a operação do seu poder, que diferença faria! Você é um cristão miserável e infeliz, sentindo que a luta é demais para você? e você está a ponto de desistir e ceder? O que você precisa é conhecer o poder que está operando poderosamente por você, o mesmo poder que trouxe Jesus Cristo dos mortos.

Se apenas soubermos que devemos ser "cheios de toda a plenitude de Deus", não devemos mais ser fracos, doentes e queixosos, não devemos mais apresentar um quadro tão triste da vida cristã para aqueles que vivem ao nosso redor. O que precisamos, principalmente, não é uma experiência como pregam os hereges, pentecostais, neopentecostais, carismáticos católicos e outra seitas malditas; mas precisamos sim, perceber o que somos e quem somos, o que Deus fez em Cristo e a maneira como Ele nos abençoou. De outra forma, deixaremos de perceber e receber nossos privilégios.

 

Nossa maior necessidade sem dúvida, ainda é a necessidade de compreensão da mensagem real do evangelho de Jesus Cristo. Nossa oração por nós mesmos deve ser a oração do Apóstolo por essas pessoas, para que “os olhos do (nosso) entendimento sejam iluminados”. Isso é o que precisamos. Nesta Epístola "as riquezas extraordinárias" da soberana graça de Deus são exibidas magistralmente diante de nós. Vamos olhar para eles, e vamos tomá-los e apreciá-los. Acima de tudo, e especialmente em um momento como este, quão vital é que tenhamos uma nova e fresca compreensão do grande plano e propósito de Deus para o mundo. Com conferências internacionais acontecendo quase à nossa porta, com o mundo inteiro se perguntando qual será o seu futuro, e qual será o resultado de nossos problemas atuais, com os homens no fim de sua inteligência; como somos privilegiados por poder ficar de pé e olhar para esta revelação, e ver o plano e propósito de Deus por trás de tudo e além de tudo.

Não deve ser realizado por meio de estadistas, mas por meio de pessoas como nós. O mundo a ignora, ri e zomba dela; mas sabemos com certeza com o Apóstolo que “todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e todo nome que se nomeia, não somente neste mundo, mas também no vindouro”, foi estabelecido sob os pés de Cristo. O Senhor Jesus Cristo foi rejeitado por este mundo quando Ele veio para ele; despediram-no como "este carpinteiro de Samaria"; mas Ele era o Filho de Deus e o Salvador do mundo, o Rei dos reis, o Senhor dos senhores, Aquele a quem “todo joelho se dobrará, tanto das coisas do céu como da terra e debaixo da terra”. Damos Graças a Deus pelo glorioso evangelho de nosso senhor e salvador Jesus Cristo.

Autor: Rev. Prof. Dr. Martyn Lloyd-Jones. Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

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